今回は、風水の基本を「初心者向け」にやさしく解説しますね。 目次はコチラ! 風水の成り立ち では、まず、風水の「成り立ち」から解説します。 風水の語源 風水の語源は、 古代中国の郭璞(かくはく)が書いた「葬書」の一節だと言われています。 「気は風に乗れば散じ、水に界(しき)られれば、即ち止(とど)まる。 古人はこれを集めて散ぜしめず、これをおこないてとどめるにあり、故にこれを 風水 という」 この文は 気は風に乗ると散ってしまい、水にへだてられればそこに定着する。 昔の人は、気が散らず、とどまるように活用した。 これを「風水」と呼ぶ。 …と言っています。 つまり、 良い気を散らさず、集めるための術 これが風水というわけです。 参照…「日本風水」戸矢学著 日本風水
彌勒佛(即 彌勒菩薩,也叫 彌勒 菩薩摩訶薩 )(梵文Maitreya, 巴利文 Metteyya),意譯為 慈氏 ,音譯為梅呾利耶,在 大乘佛教 經典中,常被稱為 阿逸多菩薩 摩訶薩 ,是世尊釋迦牟尼佛的繼任者,未來將在 娑婆世界 降生修道,成為娑婆世界的下一尊佛(也叫未來佛),即 賢劫千佛 中第五尊佛,常被稱為" 當來下生彌勒尊佛 "。 被 唯識學派 奉為鼻祖,其龐大 思想體系 由 無著菩薩 、 世親菩薩 闡釋弘揚,深受中國 大乘佛教 大師 支謙 、 道安 和玄奘的推崇。 在一些 漢傳佛教 的寺院裏,常見到袒胸露腹、笑容可掬(或大肚 比丘 )以 布袋和尚 為原型塑造。 此在佛教作為表法教育,表示" 量大福大 ",提醒世人學習包容。
在我们这边,农村的村居大多是平房,即房上没有三棱体的屋顶,而空出平坦的房顶,四周砌了一圈砖,防止掉落些人或物。 在我看来,平房的设计最初是服务于农业的。 每当夏秋丰收的时候,在平房上便铺满了金银花,红薯干,玉米等需要晾晒的东西。 其中最贵的是金银花,一斤便能卖上几十上百块,也因价格而催生了靠损害比尔利于自己的人——小偷。 "他们看谁家平房上的金银花多,就在夜里往这户人家投一块带药的骨头,那狗没了声音,他们搬梯子上去就把别人家的金银花装进自己袋子里,第二天主人醒了,看看狗或睡着或死了,而自家一夜损失了上千块钱。 "这是一个头天被偷金银花,第二天奔走相告的亲戚满怀恨意的说的。
王振鐸先生考證復解原司南,地盤已有八卦、天干地支和二十八宿內容,漢代流行式盤地盤相類。 這裏已有後世羅盤兩個組成部分——指極磁體方位盤,可見司南是一種具有占卜性質磁性指南儀器,可以説司南是風水羅盤早期形式。 漢代式盤是一種占卜盤,其大多是於六壬和奇門遁甲術六壬和太乙九宮佔盤。 從現出土若干個六人盤看,其是上下兩盤疊合而成。 使用羅盤來定中線,定中線即測量確定建築物坐向和門向線位,是在建築物中心下羅盤,需要彈線或拉線通過建築平面中心十字線,羅盤天心十道線相吻合,十字線向應該建築物牆體平行。
農村永續⎥友善農民⎥金棗果樹班 今日小果農頭腦轉轉小Tips:每個人都有自己的果園想像 工欲善其事,必先利其器。 所以想要把金棗樹照顧好,我們必須把準備工作做好之外,還要懂得善用工具,才能事半功倍。 今天先來學習一下「工具裝備」「園區安全」以及「入園禮儀」。
沙發屬於會客地方,而餐桌話是家人們用餐地方。其實,這兩者擺放時候是有講究。那麼沙發背靠餐桌好不好?這裡面大有講究,下面大家來説一説吧。 很多人喜歡沙發背靠餐桌,未來讓客人朋友們體驗就餐感受。但是其實地利學上話於沙發有要求,那沙發要有靠,這裡所謂靠指是靠山。説,沙發 ...
澤水困䷮:易經簡易解析 — 困難挑戰的第四十七困卦 (47 兌上坎下) I-Ching with FENGSHUICOS 易經簡易解析 困卦䷮在易經中代表了困難和挑戰,表示處於困境中的情境。 以下是針對整體運勢、財運、關係和健康的解析: 整體運勢:困卦象徵著當前的挑戰和困境,但這不是永久的。 透過努力和堅持,能夠度過這段困境。...
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如何跟叛逆期孩子溝通? 10大孩子不聽話處理方法 如何跟叛逆期孩子溝通? 青春期的教育是一個艱難的時期,自從孩子自從進入青少年期後,彼此關係更疏遠了,孩子對父母的態度不好,變得不太願意主動分享近況,而父母若開始窮追猛打,反而會容易引起孩子不悅,造成更嚴重的隔閡。 這種現象對大多數父母來說,都是最具挑戰性的問題,偏偏青少年時期,正屬個體成長與社會化最重要的階段,所以父母們不妨善用以下溝通方式,來關心家中孩子,並維持良好的互動關係: 1. 尊重與傾聽青春期孩子 孩子想表達想法時,請練習尊重孩子的意見,給他機會說出心理的想法,表現出真心想傾聽孩子的態度,可讓孩子較願意與您交談,也較容易說出心聲。
風水の基本